“E mira” sipas Platonit

Një koncept tjetër i rëndësishëm në zemër të mësimeve të Platonit mbi virtytin dhe lumturinë ishte i rrënjosur në idetë e tij për “Të mirën“.

Për Platonin, “E mira” është objekti më i lartë i “Botës së Kuptueshme”, e cila përbëhet nga forma thelbësore dhe matematika. Kjo Botë e Kuptueshme korrespondon me gjendjet e dijes (episteme) dhe të menduarit (dianoia) te njeriu.

Platoni mësoi se Forma (ose ideja) e së Mirës është origjina e të gjitha njohurive, por ajo nuk është vetë dija. Njerëzit duhet të ndjekin të mirën, por kjo nuk mund të bëhet pa arsyetim filozofik dhe racionalitet.

Për Platonin, njohuria e vërtetë nuk ka të bëjë me objektet dhe dëshirat materiale që mund t’i hasim në ndërveprimet e përditshme; ka të bëjë me natyrën e modeleve më të pastra dhe të përsosura, të cilat janë modele pas të cilave formohen të gjitha qeniet e krijuara. Këto janë ato që Platoni i quan Forma ose Ide.

Platoni e ndan të gjithë ekzistencën në dy sfera: sferën e dukshme dhe mbretërinë transcendente (sferën e kuptueshme) të formave. Sfera e dukshme është bota fizike që perceptohet përmes shqisave dhe është e ndjeshme për t’u “bërë” dhe “të pushojë së qeni”. Nga ana tjetër, sfera e kuptueshme përfaqëson realitetin përfundimtar, është i qëndrueshëm dhe është i arritshëm vetëm nëpërmjet arsyetimit ose intelektit.

Në “Republika“, Platoni na mëson se një jetë e përkushtuar ndaj dijes dhe virtytit do të rezultojë në lumturi dhe vetë-përmbushje. Për të arritur lumturinë, njeriu duhet ta bëjë veten imun ndaj ndryshimeve në botën materiale dhe të përpiqet të fitojë njohurinë e formave të përjetshme, të pandryshueshme që banojnë në sferën e kuptueshme.

Similar Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published.