Teoritë e Jordano Brunos mbi Universin e Pafund

Me mbërritjen e tij në Angli, Jordano Bruno kishte përqafuar tashmë reputacionin e tij si agjitator në qarqet akademike. Në faqen e titullit të dramës së tij “Qirimbajtësi” (1582), Bruno e përshkruan veten si “Bruno nga Nola, akademik i asnjë Akademie, i njohur si “Problemi”. Problemet e tij në Angli përbëheshin kryesisht nga shkrimi i një serie prej gjashtë tekstesh që eksploronin idetë e tij të diskutueshme mbi natyrën e universit. Me tituj të tillë si “On The Infinite Universe and Worlds” (1584), është e qartë se Giordano Bruno ishte më se i gatshëm të shkonte kundër besimit mbizotërues të shoqërisë së Rilindjes në një univers të mbyllur e të fundëm.

Brenda këtyre gjashtë librave, Bruno argumenton me pasion në favor të shumë gjërave që ne dimë se janë të vërteta sot, duke përfshirë që dielli është në qendër të sistemit diellor, që Toka rrotullohet rreth boshtit të saj dhe se vetë universi është i pafund. Tragjedia e jetës së Brunos ishte dështimi i tij për t’i bërë njerëzit t’i merrnin seriozisht këto teori. Por kozmologjia e shekullit të 16-të ishte e ndërthurur thellë me mësimet e krishtera dhe të argumentosh kundër kësaj kozmologjie do të thoshte të argumentoje kundër vetë krishterimit.

Në vitet 1500, evropianët besonin se Toka (dhe jo dielli) ishte në qendër të një sistemi të vetëm diellor. Njerëzit ishin krijesa më superiore e Zotit, kështu që sigurisht ata ekzistonin në mes të çdo gjëje tjetër. Përtej planetëve dhe yjeve të tjerë ishte një kufi që shënonte fillimin e mbretërisë qiellore ku banonte Zoti, duke rrethuar të gjithë sistemin diellor me praninë e tij hyjnore. Në Evropë, ky vizion i universit ishte status quo i pranuar për shumë shekuj.

Këmbëngulja e Brunos se universi ishte i pafund, shtroi dilema serioze teologjike. Nëse universi shtrihej në hapësirë dhe kohë përgjithmonë, atëherë ku ndodhej saktësisht mbretëria e Zotit midis planetëve dhe yjeve të pafund? Në vend që Zoti të rrethonte Tokën dhe yjet me praninë e tij hyjnore, në universin e pafund të Brunos Zoti ishte shumë më pak i dukshëm: për kritikët e Brunos, kjo ishte një mungesë thellësisht shqetësuese.

Për më tepër, nëse universi ishte plot me sisteme të pafundme diellore siç pretendonte Bruno, çfarë ishte kaq e veçantë për Tokën? Në fund të fundit, Bibla nuk përmend planetët e tjerë. A krijoi në të vërtetë Zoti një numër të pafund planetësh? Nëse po, pse kjo nuk përfshihet në shkrimin e shenjtë? Astronomi polak Nicolaus Copernicus (1473-1543) kishte argumentuar më parë se universi ishte heliocentrik. Por edhe Koperniku nuk kishte shkuar aq larg sa të teorizonte se kishte ‘toka’ të pafundme dhe ‘diej’ të pafund ashtu si tonat. Teoritë e Brunos prishën rendin natyror, hierarkik të universit tradicional të fundëm, ku njerëzit ishin në qendër të një krijimi që Zoti, krijuesi, e rrethoi me veten e tij mbrojtëse hyjnore.

Similar Posts

Leave a Reply

Your email address will not be published.